«Venezuela ble rystet av to voldsomme jordskjelv med en styrke på 7,2 og 7,5 natt til torsdag 25. juni 2026 norsk tid. Katastrofen beskrives som det kraftigste jordskjelvet som har rammet landet på over 125 år. Myndighetene har erklært unntakstilstand, og ifølge foreløpige offisielle tall fra landets fungerende president Delcy Rodríguez er minst 164 personer bekreftet omkommet og over 900 skadet, men det fryktes langt høyere dødstall,». De kraftige jordskjelvene preger i dag det internasjonale nyhetsbildet og bildene fra ødeleggelsene gjør inntrykk.
Noe som ikke når det internasjonale nyhetsbildet er at det var en mann som for rundt to tusen år siden forutsa alle de tingene vi ser prege nyhetsbildet. Denne mannens forutsigelser om disse siste tider finner du i den gamle bibelboka både i de tre synoptiske evangelier og i Johannes Åpenbaring kapittel 6.
Matt 24,4-13 Og Jesus svarte og sa til dem: Se til at ikke nogen fører eder vill! For mange skal komme i mitt navn og si: Jeg er Messias; og de skal føre mange vill. Og I skal høre krig og rykter om krig; se til at I ikke lar eder skremme! for det må så skje, men enden er ikke enda. For folk skal reise sig mot folk, og rike mot rike, og det skal være hunger og jordskjelv både her og der. Men alt dette er begynnelsen til veene. Da skal de overgi eder til trengsel og slå eder ihjel, og I skal hates av alle folkeslag for mitt navns skyld. Og da skal mange ta anstøt, og de skal forråde hverandre og hate hverandre; og mange falske profeter skal opstå og føre mange vill. Og fordi urettferdigheten tar overhånd, skal kjærligheten bli kold hos de fleste. Men den som holder ut inntil enden, han skal bli frelst.
Også i åpenbaringsboken kapittel seks får vi beskrevet hvordan tingene har vært de senere år, vi ser hvor vi er på det profetiske skjema og vi ser også hva som ligger foran oss i årene som kommer før Jesus henter sin menighet.
Åp 6,1-11 Og jeg så da Lammet åpnet et av de syv segl, og jeg hørte et av de fire livsvesener si som med tordenrøst: Kom! Og jeg så, og se, en hvit hest, og han som satt på den, hadde en bue, og det blev gitt ham en krone, og han drog ut med seier og til seier. Og da det åpnet det annet segl, hørte jeg det annet livsvesen si: Kom! Og det kom ut en annen hest, som var rød, og ham som satt på den, blev det gitt å ta freden fra jorden, og at de skulde slakte hverandre, og det blev gitt ham et stort sverd. Og da det åpnet det tredje segl, hørte jeg det tredje livsvesen si: Kom! Og jeg så, og se, en sort hest, og han som satt på den, hadde en vekt i sin hånd. Og jeg hørte likesom en røst midt iblandt de fire livsvesener, som sa: Et mål hvete for en penning, og tre mål bygg for en penning; men oljen og vinen skal du ikke skade. Og da det åpnet det fjerde segl, hørte jeg røsten av det fjerde livsvesen, som sa: Kom! Og jeg så, og se, en gul hest, og han som satt på den, hans navn var døden, og dødsriket fulgte med ham; og det blev gitt dem makt over fjerdedelen av jorden, til å drepe med sverd og med sult og med pest og ved villdyrene på jorden. Og da det åpnet det femte segl, så jeg under alteret deres sjeler som var myrdet for Guds ords skyld, og for det vidnesbyrds skyld som de hadde; og de ropte med høi røst og sa: Herre, du hellige og sanndrue! hvor lenge skal det vare før du holder dom og hevner vårt blod på dem som bor på jorden? Og det blev gitt hver av dem en lang hvit kjortel, og det blev sagt til dem at de ennu skulde slå sig til ro en liten stund, inntil tallet på deres medtjenere og deres brødre som herefter skulde slåes ihjel likesom de selv, blev fullt.
BREAKING: 2 major earthquakes (7.1 and 7.5) struck near Caracas Venezuela. Initial report of 32 dead, 700 injured. These numbers will rise significantly as many buildings have collapsed and search & rescue have not reached all affected yet. pic.twitter.com/AxpMPb9FQI
— Pastor Steve Cioccolanti (@PastorSteve) June 25, 2026
Åhh så velsignet min hulde viv og jeg er. I dag har vi vært på fjellet på seteren og sett til sauene. Ja til og med hestene stortrivdes i det nydelige været. At noen velger å bo i byer er for oss helt uforståelig. Jehovah Guds frie natur er derimot en sødme for sjelen. Og slik – uten bomber og granater – skal det snart bli for alle de menneskene med jordisk håp som ønsker å komme inn i paradiset (betyr gledens have). Lykke til med DITT valg!
Har du en slagplan på hva du skal si til Vår Herre om det ikke går så godt for deg på den dag? For mange skal si til Meg på den dag: ‘Herre, Herre, har vi ikke profetert i Ditt navn. Men da skal Jeg si rett ut: ‘Jeg har aldri kjent dere. Gå bort fra Meg, dere som driver med lovløshet!’
Siden du er så sikker på DITT valg!
«Ingen kommer til meg uten at Faderen drar ham», sa Jesus. Når man hopper bukk over Faderens Navn Jehovah drar Han ikke. For det står jo at «hver den som påkaller Jehovahs Navn SKAL BLI FRELST». «Og da vitner Ånden med vår ånd om at vi er Guds barn». Vi vet det like sikkert som at du vet at du har en kjødelig pappa.
Men dette er nok ikke lett å forstå for en som ikke er kalt til himmelsk liv. Jeg er sønn av Jehovah og Kristi bror. Og taler med min himmelske Far hele dagen. «For Han er ikke langt borte fra en eneste en av våre brødre». Vi har «ånden som pant og segl», og vår «tro er full visshet».
Vi må selvsagt holde ut helt til enden, men for oss brødre er absolutt alt annet bare skarn – og utenkelig.
Ser ein på korleis folk vart frelst i GT, så stemmeer ikkje det med den kristne læra.
Fyrst av alt. Noa gjekk direkte til Herren Gud. Han gjekk ikkje gjennom Jesus eller andre. Slik var det med Abraham og Moses og. Dei tilba ikkje Jesus og gjekk ikkje via Jesus for å koma til Herren Gud.
I dag har den katolske kyrkja i tillegg til å gå gjennom Jesus anbefalt at folk går gjennom ein prest i tillegg.
Ekte tilbedelse er å gå direkte til Skaparen.
Kva forlangar Herren Gud av oss?
Enkelt sagt forlangar Han lydighet.
Dette er gjenteke utallige plasse i Skrifta.
Dei som lever etter lovene til Herren Gud er velsigna. Dersom dei bryt dei er dei forbanna.
https://www.youtube.com/watch?v=mY8l7hkGfbo&t=307s
Mange er kjent med at Gud har inndelt historien i ulike tidshusholdninger eller administrasjoner. Et annet ord for dette er dispensasjon. Det kommer fra det greske ordet oikonomia, som på latin ble gjengitt med dispensatio. Bibelen inneholder 7 eller 8 slike dispensasjoner, for eksempel Lovens tidsalder, og nå Nådens tidsalder. (Den vil vare fram til opprykkelsen). Det er forskjellige lover innenfor de ulike tidshusholdningene, noe som forvirrer de som ikke er klar over at Gud kan forandre «spillereglene».
Paulus fikk spesielle åpenbaringer om denne nye tidshusholdningen, som inntil da hadde vært en hemmelighet. (Ef.3:1-14). Den åpenbarte blant annet at frelsen nå var tilgjengelig på en annen, og enklere måte, enn før, siden Kristus hadde tatt på seg straffen for oss, og dessuten at også ikke-jøder fikk del i disse frelses-goder. Han snakker om at det er skapt et «nytt menneske» (Ef.2:15), av jøder og hedninger, kalt kristne. Der er vi alle èn i Kristus Jesus, enten en jøde eller greker, slave eller fri, mann eller kvinne. (Gal.3:28).
Men hva når denne tidshusholdningen ender, og den kristne menighet er i himmelen? Da kommer det som kalles Herrens dag, eller vredens tidsalder over de som er igjen på jorden. Da vil Israel igjen få en viktig rolle.(Det er selvfølgelig en forutsetning at Israel på dette tidspunkt allerede er en nasjon, og Gud har derfor uten tvil jobbet i kulissene bak dagens etablering av nasjonen Israel og beskyttelse av denne). Etter en kortvarig fredsavtale som personen Antikrist står bak, ender det hele med antisemitismen igjen tar overhånd, og nasjonene går til et forent angrep på Israel. Da kommer Jesus Kristus uventet fra himmelen med sine hærstyrker og slår fiendehæren ned. De overlevende jøder kan da si: Baruch Haba B`shem Adonai – Velsignet være han som kommer i Herrens navn (Matt.23:39).
I det messianske riket som deretter vil komme, vil Israel få oppfylt sine gammeltestamentlige løfter. De er ikke blitt erstattet av Menigheten. Men den kristne menigheten vil bli medarvinger med Israel i dette riket, hvor Jesus Kristus skal være konge og øversteprest i Jerusalem.
Laban :
Da spør jeg : Når kommer det en ny himmel og en ny jord der havet er borte ?
Menneske-havet.
Dessuten vil dagens havområder – som kom til under vannflommen – ledes tilbake til thermosfæren,. Der er det opp til 1435 grader celsius pluss. Og ettersom vanndamp er lettere enn luft, vil det bli hengende der.
Dette vil frigjøre alle de områdene som eksisterte før Jehhovah lot dert kjøle og falle ned over menneskene under vannflommen. Den gang var jorden mye flatere. Men alt dette vannet trykket jordskorpen ned der den var «mykere», og da reiste fjelllene seg som følge av samme naturkrefter.
Som Bibelen sier det: «Alle tings gjenopprettelse». Dette vil i sin tur tilveiebringe mye mer beboelig plass. Og det trenges når oppstandelsen begynner med alle de avdøde som har levd tidligere.
Alt dette vil finne sted i tusenårsriket. Da vil Guds tredje pakt med skapningen hjelpe menneskene tilbake til fullkommenhet og ungdom. Den første pakten (GT) fikk frem Jesus. Den andre pakten (NT) fikk frem de 144 000.
Det var bare fariiseerne, sadukeerne og presteklassen som Jesus dømte til Gehenna — evig død. Ved siden av de som avlives i Harmageddon.
Bare spør mer du, gutten min. Det er det du lærer av
vet du…
Bare til ekstra orientering, så vil tilbakeføringen av vannet til thermosfæren også bidra til at solens destruktive kraft på menneskekroppen elimineres. Blant anet på denne måten vil folk bli friske og unge og sykdom bli borte.
JV :
Jeg har ikke spurt deg om noe som helst . » Gutten min » skriver du .
Som 84-åring er jeg ingen gutt . Maken til arroganse fra denne JV-entiteten skal du lete lenge etter .
Du forkynner en lære som er stikk i strid med den lære Yeshua kom med . Gang på gang fortalte han om en evig fortapelse . Du forkynner stikk i strid med Frelserens ord .
Jehovas vitner har degradert Yeshua til erkeengelen Mikael – også kalt stridsengelen .
Videre blir Jehovas vitner definert som en religiøs sekt med visse kristne islett . Således : Din sekt er ikke blant de kristne !
Ture: (Nå tenkte jeg på den åndelige gutten). Du kommer med begrepet «evig fortapelse». Det greske ordet er kolasis og oversettes av kristenheten som «evig pine» Mens i virkeligheten betyr det evig fortapelse fra livet – døden for evig i Gehenna. (Engelsk: everlasting cutting off) Og fra Gehenna finnes det ingen oppstandelse.
For som bibelen sier det så fint: i Forkynneren 9:10:
«For i dødsriket, dit du går,er det verken gjerning eller tanke,
verken kunnskap eller visdom.»
Det er rett og slett den samme ikke-eksistens som fantes før en ble født. Guds grunnlov sier «like for like, tann for tann, øye for øye og liv for liv». Derfor kan Han ikke straffe noen med evig pine for hva de har gjort i 70-80 år. Det ville være i strid med Guds rettfferdighet om «like for like»..
Ture
Slik jeg ser det, vil den nye himmel og den nye jord komme etter det såkalte tusenårsriket. (Åp. 21:1). Havet kan sikte til det bokstavelige havet, men noen tror det også kan sikte til de ufrelste menneskene. (Åp. 17:15).
Det er interessant at også profeten Jesaja forutsa at det skulle komme en ny himmel og en ny jord. Dette var ikke bare noe som Johannes kom på. (Jes. 65:17).
Her tar du feil Laban. Den nye himmel betyr den nye regjering i tusenårsriket – Guds rike, Og den nye jord betyr den nye menneskeheten som består av de frelste med jordisk håp som overlever Haremageddon og de som står opp fra de døde til en ny sjanse. På slutten av de tusen år vil også disse få en endelig prøve på deres lydighet når Satan slippes løs for en kort tid etter å ha vært fengslet gjennom alle de tusen år.
Det som blir meir og meir tydeleg ar at me ikkje kan stola på Joh. Åp.
Me kan kun stola på Tanakh.
Det er mange ting i Åp. som ikkje stemmer med Tanakh.
Det er heilt tydeleg av tekstane i td Sakarja 14 og mange andre at det er i det bokstavlege Jerusalem i Israel at tempelet skal stå oppreist og at folkeslaga må koma dit for å læra. I Åp. er framtida lagt til eit nytt Jerusalem. t strider fullstendig med GT.
I Tanakh står det at Herren Gud åleine styrer. I Åp står det at Lammet er likeverdig.
«Noe tempel så jeg ikke i byen, for Herren Gud, Den allmektige, og Lammet er dens tempel. 23 Og byen trenger ikke lys fra sol eller måne, for Guds herlighet lyser over den, og Lammet er dens lys.»
Esaias 2 er heilt tydeleg.
» I de siste dager skal det skje
at Herrens tempelberg skal stå urokkelig
som det høyeste av fjellene
og rage over høydene.
Dit skal alle folkeslag strømme.
3 Mange folk skal dra av sted og si:
«Kom, la oss gå opp til Herrens fjell,
til Jakobs Guds hus,
så han kan lære oss sine veier
og vi kan ferdes på hans stier.
For lov skal gå ut fra Sion,
Herrens ord fra Jerusalem.
» Menneskets stolthet skal bøyes
og menns hovmod fornedres.
«Herren ALENE er opphøyd den dagen.
18 Med avgudene (Jesus) er det slutt for alltid»
Svar til Torstein Langesæter:
Innlegget ditt bygger på en forutsetning: at hvis Johannes’ åpenbaring beskriver fremtiden annerledes enn Tanakh, må Johannes’ åpenbaring være falsk. Men spørsmålet er om det virkelig finnes en motsetning.
1. Er det jordiske Jerusalem eller det nye Jerusalem?
Du viser til Sakarja kapittel 14 og Jesaja kapittel 2. Begge beskriver at folkeslagene kommer til Jerusalem.
Men Johannes sier ikke at dette aldri skjer.
Johannes’ åpenbaring skiller mellom ulike hendelser. Først beskrives Tusenårsriket (kapittel 20). Deretter kommer den endelige nyskapelsen: «en ny himmel og en ny jord» og det nye Jerusalem (kapittel 21–22).
Hvis Sakarja og Jesaja beskriver Messias’ jordiske rike, mens Johannes beskriver den evige tilstanden etter den siste dommen, er det ingen motsetning. Tvert imot utfyller tekstene hverandre.
2. Mangler det et tempel?
Du peker på at Jesaja taler om Herrens hus, mens Johannes sier:
«Noe tempel så jeg ikke i byen, for Herren Gud, Den allmektige, og Lammet er dens tempel.»
Men dette er ikke et argument mot Johannes.
Gjennom hele Bibelen beveger åpenbaringen seg mot at Gud selv bor midt iblant sitt folk.
I 2. Mosebok bor Gud i tabernaklet.
I 1. Kongebok bor han i tempelet.
I Esekiel loves et nytt tempel.
I Johannesevangeliet 2 sier Jesus at hans kropp er tempelet.
I 1. Korinterbrev og Efeserbrevet kalles menigheten Guds tempel.
Johannes fullfører denne utviklingen: når Gud selv bor synlig hos menneskene, er det ikke lenger behov for et tempelbygg.
3. «Herren alene er opphøyd»
Dette er kanskje den viktigste innvendingen.
Du skriver at Tanakh sier at Herren alene styrer, mens Johannes gjør Lammet lik Gud.
Men Johannes gjør ikke Lammet til en annen gud.
Allerede i Tanakh finnes tekster som antyder et mer sammensatt bilde av Guds egen åpenbaring.
For eksempel:
Daniel 7 beskriver «en som lignet en menneskesønn» som får evig herredømme og tilbes av alle folkeslag.
Salmenes bok 110 sier: «Herren sa til min Herre.»
Jesaja 9 omtaler den kommende kongen med guddommelige titler.
Mika 5 sier at herskeren fra Betlehem har opphav fra evighet.
Johannes identifiserer Lammet med denne Messias.
Det betyr ikke at Gud er erstattet.
Tvert imot står det gang på gang:
-«Han som sitter på tronen og Lammet.»
De mottar én og samme tilbedelse fordi Lammet deler Guds herlighet.
4. Er Jesus en avgud?
Du skriver:
-«Med avgudene (Jesus) er det slutt for alltid.»
Men Tanakh lærer at avguder er menneskeskapte guder av tre og stein.
Jesus passer ikke inn i denne definisjonen.
Hvis Jesus virkelig er den Messias som Tanakh lover, er han ikke en avgud. Da er det tvert imot riktig å ære ham.
Det avgjørende spørsmålet er derfor ikke om Johannes’ åpenbaring omtaler Lammet, men om Jesus er den Messias Tanakh beskriver.
5. Johannes’ åpenbaring bygger hele tiden på Tanakh
Et ofte oversett faktum er at Johannes’ åpenbaring nesten ikke inneholder direkte sitater fra Det gamle testamentet, men er gjennomsyret av hentydninger til det. Mange forskere anslår at boken inneholder flere hundre allusjoner til Tanakh.
Boken er full av bilder fra:
*Esekiel
*Daniel
*Sakarja
*Jesaja
*2. Mosebok
Det ville vært merkelig om en bok som bygger så tungt på Tanakh samtidig skulle være i strid med den.
Påstanden om at Johannes’ åpenbaring ikke kan stoles på fordi den motsier Tanakh, blir ikke bevist av de tekstene som er sitert.
Forskjellen ligger i stor grad i at profetene beskriver Messias’ rike på jorden, mens Johannes også beskriver det endelige målet etter den siste dommen – den nye himmel og den nye jord. Da er Gud selv nærværende blant menneskene, og derfor trengs ikke lenger et tempel.
Det sentrale spørsmålet er derfor ikke om Johannes motsier Tanakh, men om Jesus er den Messias Tanakh peker fram mot. Dersom svaret er ja, er Johannes’ åpenbaring en videreføring av Tanakhs profetier, ikke en avvisning av dem.
Det virker som du ikke har satt deg godt inn i temaet og blander hummer og kanari.