Mar Mari Emmanuel er en assyrisk australsk Herrens tjener. Han er biskop i Christ The Good Shepherd Church i Wakeley, New South Wales og i et budskap har Mar Mari Emmanuel slått fast at Trump vil være den president som utløser den siste store verdensbrannen før Jesus henter sitt folk. I følge biskopen som muslimene prøvde å drepe i april 2024 er Donald Trump en forfører som vil skape kaos og sette verden i brann ved å utløse tredje verdenskrig. Krigen Donald Trump utløste den 28 februar eskalerer og sprer seg og Guds barn kjenner på ånden hvilen tid vi lever i.
Det første element eller innledningen til den tredje verdenskrig startet da Russland startet sin spesielle militæroperasjon i Ukraina. Da reagerte woke-folket i Vesten med å bruke det ukrainske flagg i sine profilbilder. Neste skritt i verdenskrigen var da Hamas gjennomførte sin terrorangrep mot Israel den sjuende oktober og slik utløste en krig i Israels nære nabolag. 12 dagers krigen sommeren 2025 var nok en opptrapping av konflikten og den 28 februar 2026 gav president Trump angrepsordren som nå eskalere den tredje verdenskrig til å bli en regional storbrann i Midtøsten. som vil spre seg til land i hele verden. Selv om vi alle lengter etter bortrykkelsen så er ikke bortrykkelsen det neste som ligger på den profetiske tidslinje. Den tredje verdenskrig skjer under den røde og sorte hest og bortrykkelsen av menigheten skjer etter at det alle seglene i Johannes Åpenbaring kapittel 6 er åpnet.
Ingen kjenner dagen eller timen – hva betyr det?
I møte med ulike endetidsscenarier og detaljerte profetiske tidslinjer, må vi alltid vende tilbake til det viktigste spørsmålet:
Hva sa Jesus selv?
-Ingen kjenner dagen eller timen:
I Evangeliet etter Matteus 24:36 sier Jesus:
«Men den dag og time kjenner ingen, ikke englene i himmelen, heller ikke Sønnen, men bare Faderen.»
Dette er et kraftig utsagn. Dersom bestemte verdensbegivenheter – kriger, økonomiske kollapser eller åpningen av bestemte segl – måtte skje før Hans komme for menigheten, ville vi i praksis kunne vite at Hans komme ikke var nært før disse tingene hadde skjedd.
Men Jesus understreker det motsatte:
Hans komme er ukjent i tidspunkt og derfor alltid nært i forventning.
*Sammenligningen med Noahs dager:
Videre sier Jesus (Matt 24:37–39):
«Som det var i Noahs dager, slik skal det være når Menneskesønnen kommer.»
Poenget i sammenligningen er ikke bare ondskapens omfang, men plutseligheten.
-Folk spiste og drakk.
-De giftet seg.
-Livet gikk sin gang.
Så kom dommen brått.
Det var ingen siste verdenskrig som varslet dem.
Ingen global økonomisk kollaps som signaliserte at «nå er det rett før».
Poenget er overraskelsen.
*To på marken – én tas med
I samme avsnitt (Matt 24:40–42) sier Jesus:
«Da skal to menn være ute på marken; én blir tatt med, og én blir latt tilbake.
… Våk derfor! For dere vet ikke hvilken dag deres Herre kommer.»
Igjen understrekes:
-Hverdagsliv.
Ingen spesifikk hendelse nevnes som må skje først.
Fokuset er beredskap – ikke kalkulasjon.
Hvis bestemte profetiske segl, dommer eller globale katastrofer måtte inntreffe først, ville Jesu advarsel om konstant beredskap miste sin kraft. Da kunne man si:
«Han kan ikke komme ennå – disse tingene har ikke skjedd.»
Men Jesus gir oss ikke rom for slik tenkning.
*Tyven om natten:
I Første brev til tessalonikerne 5:2–3 skriver Paulus:
«Herrens dag kommer som en tyv om natten. Når de sier: ‘Fred og ingen fare,’ da kommer plutselig undergangen over dem…»
En tyv varsler ikke på forhånd med en rekke hendelser som må oppfylles først.
Han kommer uventet.
Dersom bestemte verdensbegivenheter måtte inntreffe først, ville ikke Herrens komme være som en tyv – det ville være forutsigbart.
*Kallet til konstant beredskap:
I Evangeliet etter Markus 13:33–37 gjentas budskapet:
«Våk! For dere vet ikke når tiden er der.»
Jesus avslutter med ordene:
«Det jeg sier til dere, sier jeg til alle: Våk!»
Dette er universelt, ikke bare til en bestemt generasjon.
Ikke bare til dem som lever etter bestemte profetiske tegn.
Hele kirkehistorien har levd i forventningen om at Herren kan komme når som helst.
*Imminens – læren om det nært forestående:
Det nye testamentet bærer preg av en forventning om at Jesu komme kan skje når som helst:
De troende omtales som dem som «venter på Hans Sønn fra himmelen» (1 Tess 1:10).
De blir formant til å være rede.
Ingen oppfordres til å vente på bestemte verdensbegivenheter først.
Dersom det måtte komme:
-En spesifikk verdenskrig,
-En bestemt global krise,
Eller åpningen av en rekke domssegl, ville den umiddelbare forventningen vært umulig.
Men hele NT taler om forventning nå – ikke etter bestemte hendelser.
Derfor: Ingen hendelser må skje først.
Jesu egne ord leder oss til én klar konklusjon:
Hans komme er:
-Ukjent i tid
-Plutselig
-Uforutsigbart
-Alltid nært i forventning
Hvis noe bestemt måtte skje først, ville vi ha et «profetisk varsellys» som fortalte oss at Hans komme ennå ikke kunne skje.
Men Jesus sier det motsatte:
-Ingen kjenner dagen eller timen. Derfor skal dere alltid være beredt.
Kristen beredskap bygger ikke på spekulasjon om verdenskriger eller detaljerte tidslinjer slik våre moderne profeter stadig prøver seg på. Den bygger på Jesu klare ord:
Han kan komme når som helst.
-Vi vet ikke når.
Derfor skal vi leve våkne, rene og forventningsfulle:
-Ikke i frykt.
-Ikke i spekulasjon.
Men i trofast beredskap.
For Hans komme er ikke avhengig av at noe annet først må skje.
Når vi så kommer til Johannes’ åpenbaring kapittel 6, begynner åpningen av seglene:
-Den hvite hest
-Den røde hest
-Den svarte hest
-Den blekgule hest
Og videre domshandlinger
Dette beskriver en periode preget av krig, nød, død og guddommelig dom.
Men her er det avgjørende poenget:
Hvis Jesu komme for menigheten kan skje når som helst – uten forutgående nødvendige hendelser – da er det både bibelsk og logisk at menigheten ikke er til stede når disse domsseglene åpnes.
For dersom:
-Seglene må åpnes først
-Verdenskrig og global dom må bryte løs først.
Da kan ikke Jesu komme være når som helst.
Da ville vi ha et klart profetisk hinder som måtte passeres før Hans komme.
Men hele Nytestamentets tone er forventning – ikke kalkulasjon.
Videre ser vi noe interessant i Åpenbaringen:
Menigheten omtales tydelig i kapittel 2 og 3.
Etter dette, fra kapittel 6 og fremover, skifter fokuset til:
«De som bor på jorden»
-Israel
-Hedningefolkene
-Dom over verden
Menigheten som legeme nevnes ikke i selve domssekvensen.
Det er derfor svært logisk – ut fra Jesu ord om imminens (nær forestående komme) – at menigheten allerede er tatt bort før åpningen av seglene begynner.
Om du ikke er enig – studer selv. Gå direkte til kilden, til Jesus og spør om han virkelig mente det han sa.
Vær alltid beredt!!!
Da skal to menn være ute på marken, den ene blir tatt med.
Men hvem er den heldige her?
https://youtu.be/K2LDmqIeu74?si=C2y3q9qr6bEHvwge
I Ap.gjerninger 1.7er et klart svar til oss alle